Was ist in der Leninka wirklich passiert?

Für eine Nacht sah die Russische Staatsbibliothek, die größte des Landes, besser bekannt als Lenin-Bibliothek oder Leninka, nicht mehr wie ein Lesesaal aus, sondern wie ein Club. In der Nacht vom 31. Oktober auf den 1. November 2026 verwandelten der Verlag Eksmo-AST und die Bibliotheksleitung das Gebäude in "LitRave": drei getrennte Tanzflächen mit Techno, Electro-Pop und Ambient, durchsetzt mit Gedichtlesungen, Lichtinstallationen und einer Ausstellung literarischer Memes. Rund 3.000 Menschen kamen, und jeder und jede musste sich vorher für einen Bibliotheksausweis anmelden, eine Bedingung, die fest in die Einlasspolitik eingebaut war und kein Nebeneffekt. Der Abend eröffnete, mit Absicht, mit einem Auftritt der pro-kremlnahen Dichterin Anna Revyakina.

Die Bibliotheksleitung versichert, dass im Gebäude kein Schaden entstanden ist und die seltenen Manuskripte genau dort geblieben sind, wo sie hingehören.

Warum schrien pro-kremlnahe Kommentatoren Satanismus?

Die Reaktion kam schnell, und aus der erwartbaren Richtung. Die rechtsextreme Gruppe Russkaja Obschtschina nannte die Veranstaltung ein "Zentrum des dämonischen Tanzens" und fügte hinzu, es sei "durchaus symbolisch, dass moderne Satanisten eine Halloween-Party in der Bibliothek feierten, die nach Lenin benannt ist, dem größten Satanisten der russischen Geschichte". Kriegsreporter Sergej Karnauchow ging noch weiter und forderte die Entlassung der gesamten Bibliotheksleitung, ohne genau zu sagen, was ihr vorgeworfen wird. VGTRK-Moderator Andrei Medwedew fasste es einfacher zusammen: "eine Bibliothek ist kein Ort für eine Rave".

Jekaterina Misulina, Leiterin der kremlnahen Liga für ein sicheres Internet, wählte den bürokratischeren Weg und setzte das Kulturministerium öffentlich unter Druck, indem sie auf Telegram fragte, ob etwas "heimlich aus der Sammlung geschafft" worden sei, und was "das Kulturministerium dazu sagt".

"Das ist keine Diskothek zwischen den Regalen. Es ist der Versuch, mit einer neuen Generation in ihrer eigenen Sprache zu sprechen, um sie danach an unsere heranzuführen, die Sprache von Tolstoi, Dostojewski und Puschkin."

So antwortete die Bibliotheksleitung und stellte LitRave als Annäherung dar, nicht als Sakrileg, als Verkaufsargument für Leser, die auf ihrem Smartphone leben.

Geht es hier nur um einen Abend, oder steckt mehr dahinter?

Die Leninka ist kein Nachtclub und kein Festivalgelände, sondern eine staatliche Institution, und genau deshalb wurde diese Tanzfläche zum Reibungspunkt. Dass die Rave-Kultur in die Mauern einer Nationalbibliothek einzieht, unterstützt von einem großen Verlag, klingt für konservative Kommentatoren wie der Beweis, dass der Kulturkampf die letzten Räume erreicht hat, die sie für sicher hielten. Für die elektronische Szene, die das von außerhalb Russlands beobachtet, ist LitRave ein kleiner, seltsamer Datenpunkt in einem viel größeren Muster, das Techno Resistance ständig verfolgt: Überall dort, wo elektronische Musik versucht, sich einen legitimen, institutionellen Raum zu erkämpfen, taucht irgendwann jemand mit politischem Gewicht auf, um zu behaupten, sie habe dort nichts zu suchen.